Aucun commentaire sur Qu’est-ce que l’écologie sociale ?
Catégorie : Alternatives, imaginaires, mondes émergents, possibles désirables…
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« On ne dissout pas un soulèvement » est bien plus qu’un simple livre, c’est une déclaration de guerre pacifique contre l’oppression d’un capitalisme radicalisé qui nous conduit vers une misère environnementale et sociale, tout en nous précipitant vers une mort inexorable. Réunissant les voix de Geneviève Azam, Jérôme Baschet, Aurélien Berlan, Blue Monk, Christophe Bonneuil, Isabelle Cambourakis, Confédération paysanne, Alain Damasio, Des cantinières et cantiniers de l’Ouest, Philippe Descola, Virginie Despentes, Alix F. , Malcom Ferdinand, David Gé Bartoli, Sophie Gosselin, Florence Habets, Lea Hobson, Celia Izoard, François Jarrige, Léna Lazare, Julien Le Guet, Cy Lecerf Maulpoix, Martine Luterre, Marcelle et Marcel, Virginie Maris, Tanguy Martin, Gaïa Marx, Baptiste Morizot, Naturalistes des Terres, Kassim Niamanouch, Lotta Nouqui, Alessandro Pignocchi, Geneviève Pruvost, Kristin Ross, Scientifiques en rébellion, Isabelle Stengers, Françoise Vergès, Eduardo Viveiros de Castro, Terra Zassoulitch et de dizaines d’organisations internationales, cet ouvrage publié par les éditions Seuil en 2023 est une œuvre d’une urgence palpable et d’une profonde résonance.
Dès les premières pages, le lecteur est plongé dans un monde où la résistance est un acte de survie. Les auteurs ne se contentent pas de dénoncer les injustices, mais ils offrent également un manifeste pour l’action. Leur message est clair : la passivité est complice, et seule une action issue de l’intelligence collective peut induire le changement radical nécessaire pour sauvegarder notre planète et ses habitants.
Ce qui rend cet ouvrage particulièrement fascinant, c’est la manière dont il établit des parallèles frappants avec les idéaux de l’écologie sociale telle que prônée par Murray Bookchin. Les Soulèvements de la Terre semblent embrasser pleinement les concepts de Bookchin, notamment en ce qui concerne la nécessité de réorganiser la société selon des principes écologiques et égalitaires. Comme le soulignait Bookchin, la crise écologique est aussi une crise sociale, et les Soulèvements de la Terre intègrent cette perspective de manière percutante.
Tout comme Bookchin l’a proposé, les auteurs de « On ne dissout pas un soulèvement » rejettent l’idée selon laquelle la lutte pour l’environnement devrait être séparée des luttes pour la justice sociale. Au contraire, ils mettent en lumière les intersections complexes entre les deux, soulignant que la libération humaine est inextricablement liée à la défense et à la libération de la nature – et vice versa.
L’ouvrage offre également des réflexions profondes sur la démocratie directe, un concept cher à Bookchin. Les Soulèvements de la Terre mettent en avant l’importance de la participation citoyenne et de la prise de décision collective dans la construction d’un avenir soutenable et digne. Ils rejettent les structures de pouvoir centralisées et favorisent une approche décentralisée et inclusive où chaque voix compte.
Enfin, « On ne dissout pas un soulèvement » est un appel à l’action immédiate. Les auteurs ne se contentent pas de décrire les problèmes, mais ils offrent également des solutions concrètes et des pistes d’action pour ceux qui sont prêts à se joindre à la lutte.
En conclusion, « On ne dissout pas un soulèvement » est un livre essentiel pour quiconque se soucie de l’avenir de notre planète et des générations futures. En s’appuyant sur les idéaux de l’écologie sociale de Murray Bookchin, les Soulèvements de la Terre offrent un plan audacieux pour un changement révolutionnaire. C’est un appel à la résistance, à la solidarité et à l’espoir dans un monde qui en a désespérément besoin.
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« La rébellion zapatiste – Insurrection indienne et résistance planétaire » de Jérôme Baschet, édité par Flammarion en 2019, présente une analyse approfondie de l’expérience zapatiste au Chiapas, au Mexique, et explore son impact sur les mouvements de résistance à l’échelle mondiale.
Baschet, historien et chercheur de renom, offre une perspective unique sur la rébellion zapatiste en mettant en lumière ses racines historiques, sa philosophie politique et sa portée mondiale. Il contextualise habilement l’émergence du mouvement dans le Chiapas, en soulignant les injustices sociales et économiques qui ont alimenté la révolte des communautés indigènes contre le gouvernement mexicain.
L’auteur décrit de manière vivante les premiers jours de l’insurrection en 1994, marqués par l’occupation de plusieurs villes du Chiapas par les forces zapatistes et leur déclaration de guerre contre le gouvernement. Il explore également la façon dont le mouvement zapatiste a évolué au fil du temps, passant de la lutte armée à une stratégie plus axée sur la construction d’autonomie et la résistance pacifique.Baschet offre en effet un regard éclairant sur la genèse, l’évolution et les implications de cette rébellion, ouvrant la voie à une réflexion sur son applicabilité potentielle dans d’autres contextes, notamment en France et en Europe. Cependant il n’omet pas d’explorer les défis et les dilemmes auxquels le mouvement zapatiste est confronté à mesure qu’il s’efforce de concilier ses idéaux révolutionnaires avec les réalités politiques et économiques contemporaines.
L’expérience zapatiste offre plusieurs leçons précieuses pour le développement d’un processus révolutionnaire en France et en Europe. Tout d’abord, le mouvement zapatiste a démontré la possibilité de construire des alternatives au sein même du système dominant. En mettant en œuvre des pratiques d’autonomie locale, de démocratie directe et de solidarité communautaire, les zapatistes ont créé des espaces où les structures étatiques et capitalistes sont contournées, offrant ainsi un exemple inspirant pour les mouvements révolutionnaires en Europe.
Deuxièmement, l’approche du mouvement zapatiste en matière de diversité et d’inclusion est instructive. Les zapatistes ont su unir différents groupes ethniques, cultures et sexes dans leur lutte, créant ainsi une force collective diversifiée et solide. Cette approche pourrait être adaptée en Europe pour construire des coalitions larges et inclusives capables de mobiliser un soutien populaire en faveur du changement révolutionnaire.
Enfin, l’engagement des zapatistes envers la résistance pacifique et la construction d’alternatives concrètes offre des pistes pour les stratégies et les tactiques révolutionnaires en Europe. Plutôt que de se concentrer uniquement sur la confrontation violente, les zapatistes ont privilégié la construction de nouvelles formes de vie sociale, économique et politique au sein de leurs communautés. Ce modèle pourrait inspirer les mouvements révolutionnaires en Europe à adopter une approche plus holistique, axée sur la construction de contre-pouvoirs locaux et la création d’alternatives concrètes au capitalisme.
En tenant compte de ces leçons, les stratégies et tactiques révolutionnaires adaptées au renversement du système capitaliste en Europe pourraient inclure :
1. La construction de réseaux de solidarité et d’organisation communautaire à l’échelle locale, capable de fournir des services essentiels et de répondre aux besoins fondamentaux des populations marginalisées.
2. La création d’alliances larges et inclusives entre différents groupes sociaux, culturels et politiques, afin de mobiliser un soutien populaire massif en faveur du changement révolutionnaire.
3. L’adoption de tactiques de désobéissance civile et de résistance non violente pour perturber les structures de pouvoir capitalistes et mettre en évidence les injustices du système.
4. La promotion d’alternatives économiques et politiques concrètes, telles que les coopératives de travailleurs, les jardins communautaires et les systèmes de démocratie directe, pour démontrer la viabilité et la faisabilité d’un changement radical.
En conclusion, « La rébellion zapatiste » offre une source précieuse d’inspiration et de réflexion pour les mouvements révolutionnaires en France et en Europe. En tirant des enseignements de l’expérience zapatiste, il est possible de développer des stratégies et des tactiques révolutionnaires adaptées au contexte européen, capables de défier efficacement le système capitaliste et de construire des alternatives viables et durables. -
Murray Bookchin (1921-2006) fut un penseur et militant américain majeur, dont les idées ont profondément influencé le mouvement écologiste, anarchiste et socialiste. Issu d’un background marqué par l’engagement politique, Bookchin a évolué au sein de différentes tendances de la gauche radicale, développant tout au long de sa vie une pensée originale et novatrice qui a façonné de nombreux débats contemporains sur la politique, l’écologie et la société.
L’ouvrage « Au-delà de la rareté – L’anarchisme dans une société d’abondance », édité par les éditions Ecosociété en 2016, offre une compilation d’essais et de textes sélectionnés de Bookchin, dans lesquels il explore les implications de ses idées anarchistes et écologistes dans le contexte d’une société moderne caractérisée par l’abondance matérielle.
Dans cet ouvrage, Bookchin poursuit sa réflexion sur la question de la liberté individuelle et collective, en mettant en lumière les défis posés par la société de consommation et l’exploitation sans limites des ressources naturelles. Il critique vigoureusement le capitalisme et la logique de la croissance économique infinie, soulignant les conséquences néfastes de cette orientation sur l’environnement et les relations sociales.
Au cœur de sa pensée se trouve l’idée d’une société écologique et égalitaire, où les besoins fondamentaux de chacun sont satisfaits sans pour autant épuiser les ressources de la planète. Bookchin propose ainsi une vision alternative de l’organisation sociale, basée sur la coopération, la solidarité et la gestion démocratique des biens communs.
L’un des concepts clés développés dans l’ouvrage est celui de « l’économie politique de l’anarchisme », qui vise à démontrer la viabilité d’une économie décentralisée et autogérée, fondée sur des principes de mutualisme et d’échange équitable. Bookchin insiste sur l’importance de repenser fondamentalement nos modes de production et de consommation afin de garantir la soutenabilité à long terme de la société.
En somme, « Au-delà de la rareté – L’anarchisme dans une société d’abondance » constitue une lecture essentielle pour ceux et celles qui s’intéressent aux alternatives au modèle économique dominant et aux enjeux contemporains de l’écologie politique. L’ouvrage offre une analyse perspicace et stimulante, tout en proposant des pistes concrètes pour une transformation radicale de la société vers un avenir plus juste et soutenable.
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L’ouvrage « Stratégies pour une révolution écologique et populaire » de Peter Gelderloos, publié par les éditions Libre en 2023, se présente comme un guide stimulant pour ceux et celles qui cherchent des voies vers une transformation sociale et écologique radicale. Dans cet ouvrage, Gelderloos offre une analyse des défis auxquels nous sommes confrontés et propose une série de stratégies et d’actions pour y faire face.
L’auteur commence par dresser un tableau critique du système capitaliste et étatique, de ses conséquences dévastatrices sur l’environnement et les populations. Il souligne l’urgence d’une mobilisation populaire et d’une lutte collective pour renverser les structures injustes et destructrices qui caractérisent notre société actuelle. Gelderloos explore ensuite diverses tactiques de résistance, de la désobéissance civile à la construction de communautés autonomes, en passant par la lutte directe et la solidarité entre les mouvements sociaux.
Une des forces de cet ouvrage réside dans sa capacité à articuler une analyse des enjeux écologiques et sociaux avec des propositions concrètes d’autodéfense. Gelderloos offre une vision radicale mais et insiste sur l’importance de l’organisation politique au niveau local et mondial sans mais sans en formuler réellement les contours.
En regard de l’écologie sociale et le municipalisme libertaire, théorisés par Murray Bookchin, les propositions de Gelderloos présentent à la fois des aspects complémentaires et des divergences. D’une part, Gelderloos partage avec Bookchin une vision critique du capitalisme et une reconnaissance de la nécessité de décentraliser le pouvoir politique au niveau local. Les stratégies de Gelderloos pour la construction de communautés autonomes et la démocratie directe peuvent ainsi contribuer à la réalisation des idéaux du municipalisme libertaire.
Cependant, les propositions de Gelderloos peuvent également présenter des divergences avec l’écologie sociale de Bookchin. Par exemple, Gelderloos adopte une approche qui met l’accent sur la diversité des tactiques et des stratégies de lutte, tandis que Bookchin insiste sur la nécessité de promouvoir l’écologie sociale grâce à des institutions politiques décentralisées basées sur des assemblées populaires dans le cadre du municipalisme libertaire. De plus, Gelderloos accorde une place importante à la lutte directe et à la désobéissance civile, tandis que Bookchin privilégie une approche plus politique et préalablement organisée suivant un processus révolutionnaire vivant : le communalisme. Ce dernier étant au service d’une perspective holistique qui comprend l’interaction complexe entre la société humaine et l’environnement naturel. Elle reconnaît en effet que les problèmes écologiques sont intrinsèquement liés aux systèmes sociaux et politiques existants (sur ce dernier point les deux hommes se rejoignent de nouveau).En conclusion, « Stratégies pour une révolution écologique et populaire » de Peter Gelderloos offre une contribution stimulante et inspirante à la réflexion sur les alternatives au capitalisme et sur les voies vers une société plus juste et durable. Bien qu’il puisse présenter des divergences avec l’écologie sociale et le municipalisme libertaire de Murray Bookchin, ses propositions peuvent néanmoins contribuer à nourrir et à enrichir ces courants théoriques et politiques.
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Publié le 8 octobre 2023 sur le site IAATA
Invitation à nous rencontrer dans le cadre d’un chantier participatif
« Le jour où Paris aura compris que savoir ce qu’on mange et comment on le produit est une question d’intérêt public ; le jour où tout le monde aura compris que cette question est infiniment plus importante que les débats du Parlement ou du conseil municipal, ce jour-là la Révolution sera faite. »
Kropotkine, 1892Nous sommes un collectif réuni au sein d’une association exploitante agricole dénommée Caracol, installée dans le parc naturel régional des Causses du Quercy (département du Lot). Nous avons débuté la création d’une ferme en maraîchage biologique dont le produit est destiné aux personnes en situation d’insécurité alimentaire.
Notre démarche articule des problématiques agricoles, écologiques et politiques. Elle intègre des solutions accessibles, écologiques, économiques pour l’alimentation, l’habitat, l’énergie. Elle repose sur un fonctionnement strictement égalitaire, autogestionnaire. Elle prend en compte la qualité de vie, via notamment la rotation des tâches, la pluriactivité et le temps libre. Notre souci pour le bien-être et la santé s’étend aux animaux non humains et leur environnement : notre ferme n’impliquera aucune forme d’exploitation animale (élevage, traction animale), le régime alimentaire sur l’exploitation est végétalien, nous mettons en place des protocoles de protection de la biodiversité (exclos, participation à des programmes de recherche participative, etc.) Enfin, notre démarche s’inscrit dans un effort de changement social global inspiré notamment par l’écologie sociale, le zapatisme.
Nous souhaitons favoriser la réplication d’une telle initiative, mais aussi intégrer de nouvelles personnes à notre collectif. Nous vous proposons donc de nous rencontrer autour d’un chantier de 2 jours sur la création de bassins de rétention réalisés dans une démarche agroécologique. Nous présentons ci-dessous les grandes lignes de notre projet, puis le chantier participatif. Vous pouvez également consulter notre blog : https://caracol46.noblogs.org/
Projet global
Maraîchage bio-intensif sur petite surface, pluriactivité
Notre projet n’est pas la réplication d’un modèle paysan reposant sur l’auto-exploitation, la pauvreté, l’aliénation du temps de vie à des tâches agricoles. Nous avons retenu un modèle de maraîchage offrant à la fois d’excellentes conditions de vie et une production à haut rendement permettant de nourrir un grand nombre de personnes. La gestion collective permet une rotation sur les tâches ainsi que la pluriactivité : une fois que notre ferme sera en activité, chaque personne pourra consacrer une moitié de ses journées aux activités maraîchères, l’autre moitié aux activités de son choix.
Caisse de sécurité sociale alimentaire
Nous souscrivons à l’idée que « l’impossibilité à accéder à la nourriture est une violence qui s’exerce contre les plus pauvres. » (Bénédicte Bonzi, 2023) Notre démarche n’est pas un repli sur soi communautaire, mais une action politique de solidarité envers les personnes victimes de cette violence.
À court terme, le produit de notre ferme sera destiné aux personnes en situation d’insécurité alimentaire. À moyen terme, nous créerons une caisse de sécurité sociale alimentaire devant assurer le financement des exploitations maraîchères (salaires, frais de fonctionnement) et l’accès direct des personnes cotisantes à un volume stable de denrées biologiques locales qui satisfasse leurs besoins nutritionnels. Ce système de cotisation solidaire, géré par les fermes et les bénéficiaires, doit permettre un accès universel à l’alimentation.
Quelques étapes
Nous avons déjà créé deux parcelles de maraîchage bénéficiant d’un aménagement agroécologique (haies bocagères, arbres fruitiers, etc.) et d’un apport en matières organiques (bois raméal fragmenté, engrais verts, etc.) Nous créerons une troisième parcelle en hiver 2024 dédiée à la production de semences paysannes. La première saison de production doit débuter en septembre 2024.
Cet automne 2023 sera consacré à la mise en place d’un aménagement devant rendre notre ferme résiliente en eau. C’est ce que nous souhaitons réaliser avec vous (voir ci-dessous).
Pendant l’hiver 2024, nous débuterons la construction des bâtiments. Nous avons travaillé à un modèle constructif économique, écologique, réplicable : fondations en pierre sèche, murs en paille porteuse, dalle en terre, charpente légère en poutres treillis, etc. Les équipements combineront énergies renouvelables et basses technologies (low-tech) : système photovoltaïque sobre, éoliennes domestiques, récupération de l’eau de pluie traitée par filtration lente sur sable, chauffe-eau solaire thermosiphon, traitement des eaux grises par phytoépuration, etc.
Autogestion
Notre fonctionnement est strictement égalitaire et autogestionnaire : (i) toutes les tâches (manuelles, intellectuelles, culturelles, administratives) sont réalisées de manière égale par l’ensemble des membres, (ii) l’acquisition des savoirs et savoir-faire nécessaires est assurée par une démarche collective de formation continue, (iii) toutes les décisions sont prises au consensus.
Nous « prenons notre temps ». Nous sommes conscient.e.s de l’urgence des enjeux socio-environnementaux actuels et nous participons à l’accélération des initiatives de lutte, cependant nous maintenons que cela ne peut pas être tout. Un fonctionnement autogestionnaire requiert du temps : du temps pour apprendre, du temps pour échanger, du temps pour améliorer. Cette démarche est la seule concevable pour ne pas reproduire une différenciation hiérarchique entre les personnes, pour lutter contre les oppressions, pour ménager notre bien-être et notre santé, pour développer et diffuser une culture de la coopération et de l’entraide.
Le chantier participatif
Afin de rendre notre ferme résiliente en eau, nous avons programmé la création de 3 bassins de rétention, de 9 puits perdus et d’1 mare naturelle. Ces aménagements contribuent à favoriser une biodiversité bénéfique aux cultures et à atténuer les effets du réchauffement climatique. Les bassins de rétention seront alimentés par l’eau de pluie et serviront à l’irrigation des planches de culture maraîchère. Bien répartis, ils fournissent non seulement de l’eau, mais apportent également de la fraîcheur à l’ensemble de l’espace maraîcher. Si elle ne servira pas à l’irrigation, la mare naturelle contribuera aussi à rafraîchir l’air ambiant tout en attirant un grand nombre d’auxiliaires. De taille plus réduite, les puits perdus assurent les mêmes fonctions là où il est impossible d’implanter une mare ou un bassin (comme entre les planches de culture). En privilégiant la multiplicité de petits aménagements intégrés à l’environnement, plutôt que la construction d’un seul grand bassin (No Bassaran), nous privilégions une approche écologique, reproductible, sans impact négatif sur le cycle de l’eau.
Le premier jour débutera par la présentation de l’association, ses missions et une visite du terrain. Cela sera l’occasion d’avoir de premiers échanges autour de nos projets respectifs. L’après-midi, nous vous présenterons le projet de résilience en eau et les bases théoriques de la création d’un bassin. Nous réaliserons la mise en étanchéité d’un bassin ensemble (sable, argile, géotextile, bâche).
Le deuxième jour sera consacré à la préparation d’un autre bassin et de puits perdus (curage, lissage des parois et étanchéité).Calendrier
Nous vous invitons le week-end du 14-15 octobre. Le samedi, le chantier commencera à 9 h et finira le dimanche à 18 h.
Le chantier sera reporté en cas de pluie.Équipement
Pour ce chantier, les activités seront à la fois un peu physiques et salissantes, prévoyez des vêtements qui ne gênent pas les mouvements et qui peuvent être salis (terre). Prenez des chaussures confortables (chaussure de sport, randonnée) et des gants de travail. Si vous ne disposez pas de gants, l’association pourra vous en prêter.
Conditions d’accueil
Nous sommes en cours d’installation, les dispositifs d’accueil sur la ferme sont encore sommaires. Nous avons l’eau courante, une cuisine extérieure, des toilettes sèches (très jolies et confortables !), un petit kiosque pour la toilette, une tente de douche avec un petit réservoir à eau, un système photovoltaïque pour la recharge des téléphones et ordinateurs. Le soir, vous pourrez dormir en tente ou en camion sur le terrain. Nous vous proposons une participation libre pour couvrir les goûters et repas fournis par notre association.
Afin que tout se passe pour le mieux pour tout le monde, il est important que les personnes souhaitant participer à nos activités se reconnaissent dans notre démarche, nos valeurs. Nous vous invitons à prendre connaissance du règlement de l’association, qui précise notamment que la consommation de produits d’origine animale et de drogues psychotropes (alcool, tabac, cannabis, cocaïne, MDMA, etc.) n’est pas autorisée sur le terrain. Voir le règlement
Si vous souhaitez participer à ce week-end, nous rencontrer, nous vous invitons à nous contacter à cette adresse : caracol46@protonmail.com
On a hâte de vous rencontrer !
La bande à Caracol**********
L’autogestion et la solidarité font partie de ces pratiques humaines qui nous permettent d’envisager un avenir soutenable dans la dignité.
BasculeS 